农历六月到云南旅游，绝对不可错过大型节庆活动就是火把节了。火把节，彝族火把节是全部彝族区域的传统节日，流行于云南、贵州、四川等彝族区域。阴历六月二十四日的火把节是彝族最隆重、最隆重、局面最壮丽、参与人数最多、最富有浓郁民族特征的节日，更是全族公民的盛典。彝族员的眼里，火标志光亮、正义、昌盛，标志着可以炸毁全部凶恶的强壮力气。火把节是彝族公民欢喜、爱情和美好的节日。

   火把节由来传说纷歧。一说天神与地神奋斗，大家用火把助地神灭虫打败天神。一说出自《南诏别史》及师范《滇系》。这两书载：南诏领袖皮罗阁妄图并吞另五诏，将会五诏于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈悲谏夫勿往，夫不然后被杀，慈悲闭城死，滇人所以日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为留念民众与恶魔奋斗成功的节日；武定彝族以为过火把节是要长出的谷穗像火把相同粗大健壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜安全。

   火把节通常历时三天三夜，第一天为"都载"，意为迎火。这一天，寨子子寨都会打牛宰羊杀猪，以酒肉迎候火神，祭祖，妇女还要赶制荞馍、糌粑面，在外的人都要回家吃团圆饭，一同围着火塘喝自酿的酒，吃坨坨肉，一同共享欢喜和美好。夜幕降临时，接近寨子的大家会在白叟选定的地址建立祭台，以传统方法击打燧石点着圣火，由毕摩(祭司)诵经祭火。然后，家家户户，由家庭白叟从火塘里接点用蒿杆扎成的火把，让儿孙们从白叟手里接过火把，先照遍屋里的每个旮旯，再田边地角、雨后春笋地走过来，用火光来驱除病魔灾祸。最终集聚在山坡上，玩耍火把，歌唱跳舞，做各种游戏。

　火把节第二天为"都格"，意为颂火、赞火，是火把节的高潮。天刚亮，男女老少都穿上节日的盛装，带上煮熟的坨坨肉、荞馍，集合在祭台圣火下，参与林林总总的传统节日活动。不计其数的人集合在一同，安排赛马、摔跤、歌唱、选美、爬杆、射击、斗牛、斗羊、斗鸡等活动。姑娘们身着秀丽的衣裳，跳起"朵洛荷"。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老大家要依照传说中黑体拉巴勤劳勇敢、英俊潇洒的形象选出美男子。选出像妮璋阿芝那样仁慈聪明、秀丽大方的美人。当黄昏降临的时分，上千上万的火把，构成一条条的火龙，从五湖四海涌向同一的当地，最终构成很多的篝火，烧红太空。大家围着篝火纵情地跳啊唱啊，一向闹到深夜，局面隆重，喜气浓郁，故被称为"东方狂欢节"。当篝火要平息的时分，一对对有情男女青年悄然走进山坡，走进树丛，在黄色的油伞下，拨动月琴，弹响口弦，互诉想念。故也有人将彝族火把节称作是"东方的情人节"。

火把节的第三天，彝语叫"朵哈"或"都沙"，意思是送火。这是整个彝族火把节的结尾。这天夜幕降临时，祭过火神吃毕晚饭，各家各户连续点着火把，手持火把，走到约好的当地，聚在一同，搭设祭火台，举办送火典礼，念经请求火神，请求祖宗和菩萨，赐给后代健康和美好，赐给人世丰盈和欢喜。大家舞着火把念唱祝词，"烧死瘟疫，烧死饥饿，烧死病魔，烧出安泰丰盈年"以请求家宅安全、六畜兴旺。这时还要带着第一天宰杀的鸡翅鸡羽等一同燃烧，标志凶恶的精灵和病魔瘟神也随之焚毁了。然后找一块较大的石头，把点着的火把、鸡毛等一同压在石头下面，显示压住魔鬼，保全家人丁兴旺，五谷丰登，牛羊肥胖。最终，山上山下各村各寨游龙似的火把聚在一同，燃成成堆大篝火，以示世人团结一心，一同防护自然灾害。

火把节时间举办传统的摔跤、斗牛、赛马等活动。这些活动，来源于英豪黑体拉巴打败魔王(或天神)的传说，这位英豪与魔王摔跤、角力，还教人点着火把烧杀恶灵所化的蝗虫，维护了寨子和庄稼。为留念这一事情，每年火把节，就要标志性地复演传说中的故事，逐渐变成节日活动的主要内容。

摔跤是火把节中另一项招引观众的活动。两人摔跤，万众聚来，亲朋好友，都来助威。赛前赛后，围观的姑娘弹着口弦琴，小伙子弹着月琴，表明倾慕之情。　 火把节时间举办传统的摔跤、斗牛、赛马等活动。这些活动，来源于英豪黑体拉巴打败魔王(或天神)的传说，这位英豪与魔王摔跤、角力，还教人点着火把烧杀恶灵所化的蝗虫，维护了寨子和庄稼。为留念这一事情，每年火把节，就要标志性地复演传说中的故事，逐渐变成节日活动的主要内容。