楚雄是全国两个彝族自治州之一，272万总人数中，彝族人74万、占总人数的28.3%。
　　在广袤的哀牢山和乌蒙山之间，代代居住着俚颇、纳苏、罗罗颇等13个彝族支系，构成了大涣散、小聚居的格式。在彝家山寨，火是家庭日子的中间，家家户户的堂屋里都燃着一个不会平息的火塘，全家老小围坐在火塘边，谈天说地、喝酒歌唱，土墙上跳动的火焰烙印出年月的凸凹回忆。
　　每年阴历六七月，正是稻谷灌浆、果实累枝的时节。仰视星空，斗极星斗柄逐渐坐落正上指方位。大暑节气将至，雨后湿润炽热的空气中充满起莫名的兴奋和驿动，彝族先民以此为信，从阴历六月二十四日至二十七日，大大小小的寨子纷繁举办隆重的祭祀活动，祭六合、祭火、祭祖宗，驱邪除恶，请求六畜兴旺、五谷丰登、家宅安全，许多约定俗成的典礼里既蕴含着对祖宗的敬重，也阐释着对亲情的认同。
　　为推进优异民族传统节日的传承、维护和开展，多年来，楚雄州各级党委、政府采纳办法，投入很多人力、物力、财力，加大对彝族传统文明的发掘、维护、传承力度，活跃打造以火把节为代表的彝族文明品牌。
　　自1981年起，州、县、市政府每年都要举办欢庆火把节活动。自此，火把节变成了楚雄州以政府主导、全民参加的最隆重、最隆重和最富有民族特征的法定节日。
　　2006年5月，火把节与新年、端午节、清明节等民族传统节日一同，被发布为第一批国家级非物质文明遗产，变成楚雄公民引以为傲的荣誉。
　　“本来看不见摸不着的非物质文明遗产，变成一项项详细而生动的风俗活动。”火把节组委会副主任、州文产办副主任周兵很骄傲。
　　禄丰有“迎火把”、大刀舞，永仁有摔跤、赛马、射弩、打秋千、赛装，元谋有《掌火歌》、《赞火歌》、《冲门歌》等，楚雄火把节由单一的祭祀活动逐渐拓宽为包含原始祭祀、图腾崇拜、耕耘耕耘、驱虫辟邪、文娱交游、商贸来往等各种丰厚的一整套风俗活动，并因聚居地的涣散呈现出方法多样、风情浓郁的彝族文明特征。
　　经过30余年锲而不舍的打造，火把节的知名度稳步晋升，在宏扬民族文明的一同，也为当地经济开展作出了重要贡献。
　　听彝族故事
　　“火把节”来源于“星回节”，彝族又把它叫做“过大年”，火把节的来源与彝族十月太阳历历法密切相关，是彝族先民观测天象，以斗极星斗柄指历来断定的。据《隆庆楚雄县志·设礼》载：“六月二十四日为星回节，燃松炬照室及田间，每田水口每荞地。”传说，史料记载根源于彝族的火崇拜，是火把节节日方法的来源，它阐明彝族公民在两千多年曾经就有了过“火把节”的民间风俗。
　　
　　彝族左脚舞
　　牟定是左脚舞的故土,彝族绣花民间艺术享誉省内外,牟定县境内的化佛山距滇西旅行线赋税桥道口仅20公里，牟定化佛山是滇中名山之一。自明万历五年（1577年）始建白云窝寺，到晚清，共建寺宇13座，极盛时寺僧达数百人，是前史释教名胜。人文景观和自然景观资源丰厚。1993年列为省级景色名胜区。景区由化佛山、庆丰水库、联合坝果园三个片区组成，面积约30平方公里。
　　英国哥伦比亚大学亚兰·罗·斯诺教授曾看过左脚舞扮演后大赞：“看到的左脚舞仅仅飘动的尘土和摇动的脚步，全部方法都是用舞步来诠释。”2006年6月，云南省政府把牟定县命名为“彝族左脚舞之乡”。2008年8月，中国国务院把牟定彝族左脚舞录入为国家级非物质文明遗产。在牟定当地撒播着一句话：“会走路就会跳左脚舞，会说话就会唱左脚调。”

彝族插花节
　　插花节是一颇具特征的彝族传统节日。楚雄州境内从金沙江岸到哀牢山麓的各地彝族遍及到此聚会，其规划仅次于火把节，以大姚县昙华山区的插花节最为隆重隆重。大家身着节日盛装，胸前插戴马樱花，背着米酒干粮和肉食，从五湖四海涌向昙华山的千柏林，举办祭花活动，而且相互插马樱花，表明夸姣祝福，祈求国泰民安，一同歌唱跳舞，焚膏继晷，尽情欢喜。
　　尝彝族美食
　　羊汤锅　按彝族的传统，每年的火把节（阴历六月二十四日）便开端食用羊肉。一般带皮、带下水，清汤或红烧，加当归等一锅炖，非常甘旨，具有温补、滋补、除湿的成效。
　　赶马坨坨肉　山间铃响马帮来，马帮歇脚坨坨香。将上等五花肉参加妥甸酱油、冰糖炒至金赤色，放各种香料出味后加水煮约1个半小时，用大火将汁水收尽。坨坨肉肥而不腻，滋味朴素粗暴，让人联想起彝家汉子的热心剽悍。　​

　　精心打造写入欢喜元素
　　10项“国字号”非物质文明遗产、祭火等风俗活动轮流演出，彝家美食和民间工艺品闪亮上台
　　“只要脱节一年一度原地转圈的办节方法，不断为节庆写入更多的时髦、欢喜元素，构成螺旋式上升的态势。”彝州楚雄给出了清楚的答案。
　　在火把节时间，彝族梅葛、查姆、彝族山君笙、彝族左脚舞、姚安花灯、元谋花灯、武定彝族酒歌、姚安坝子腔等10项“国字号”非物质文明遗产轮流演出，传统节日变成优异民族文明凝集和展现的重要渠道。
　　非遗展演、祭火盛典等要点文艺活动，把“火”作为贯穿其间的重要元素，经过杂技、科技等方法，将彝族崇拜火、敬奉火的文明传统，以愈加新颖、互动的方法表达出来。
　　为了添加火把节的吸引力。本年主办方在彝人古镇等地，策划组织了包含彝族羊汤锅为主的特征美食一条街，彝族绣花、民间工艺品等旅行商品展销一条街。以杰出彝族文明特征，晋升火把节商品交易活动的层次和水平。
　　“文明活动一同也是经济活动，文明和经济密不可分，文明搭台、经济唱戏是开展当地经济的重要经验。”在采访中记者切切实实感触到了这种理念。
　　“用经济的视角看文明，文明的传承开展，即是要走产业化的路途，在维护的一同，使文明发生真金白银。然后反哺文明的维护传承。”周兵的话进一步阐明晰这一观念。
　　楚雄选用“政府主导、公司参加、市场运作”的形式，将一部分大众参加性强、宣扬作用好的活动项目整体策划、涣散包装推介给公司。由公司在自愿的前提下冠名撑持，一方面传统文明得到了传承，另一方面扩展了对外宣扬，一同经过节日活动进行招商引资，促进了当地经济的开展，在维护节日文明和节日商业化之间寻觅最大公约数。
　　彝族员演唱史诗《梅葛》
　　梅葛，是彝族民间歌舞和民间口头文学的总称，其内容一应俱全，简直反映了彝族公民前史文明、生发日子的全貌，被视为彝家的“根谱”、彝族的“百科全书”、长篇叙事史诗。撒播在云南省楚雄彝族自治州姚安﹑大姚等县。“梅葛”一词是彝语的音译。它本是一种曲调的称号，史诗用梅葛调演唱，因此得名。列入中国第二批国家级非物质文明遗产目录。撒播区域：姚安﹑大姚等县。
　　梅葛是用梅葛调演唱的彝族创世史诗，其内容包含开天辟地，人类来源、造物、出产、婚恋、丧葬及彝族与其它民族的联系等内容。《梅葛》来源于楚雄彝族自治州姚安县官屯乡马游坪村。