到丽江旅游，很多人想到的都是丽江古城、束河古镇、玉龙雪山、拉市海之类的常规景点，但对于资深驴友来说，这些都不足以满足要求了，那么，丽江清水古镇就是这么一个地方，等待你来发现她的美　。清水古镇离我不远，十多年来，不管我去，仍是不去，古镇就在距我不到十公里的当地静静地、悄悄地存在着。每次回家，我都要路过古镇。一年之中，能够许屡次地在古镇里徜徉，能够渐渐地踩着润滑的石板，悠悠地看着陈旧的修建，纵情感触古镇的古拙，感触古镇的热烈，当然，有时也会感触到古镇的孤寂和安静。

　　许多永胜人都知道清水古镇是出了名的“科甲之乡”。在明清时期，清水总共出了 4个进士，在全县十分知名。皇封的清水街长两里多，青一色石板铺街，南北有两座宏伟阁楼，古时有官员通过，都要“文官下轿，武将下马”，那种威严那种气度，在全县找不到几处。有一句老话叫“地灵人杰”，对清水古镇来说，“地灵人杰”也是相同的切当。

　　清水古镇有冷泉，也有温泉，水资源丰厚，树木和庄稼就长得旺盛，大家的生活也就天然充足。在温饱不愁的情况下，除了耕耘，读书和经商也成了清水人要做的别的两件人生大事。也许是清水古镇一起的地理位置所蕴藏的灵气，造就了清水人一起的性情与才能，在永胜人傍边，清水人自古都是聪明和精干的代名词，无论是读书，仍是经商，其他当地的人很少能及。

　　在读书方面，“清水四进士”是一个难以企及的高度。在经商方面，从改革开放前期开端，清水人开端大规模经商，作为商人，他们首先遍及全县每个旮旯，不只活泼了全县的经济，并且也带动了全县人经商的观念，清水人是改革开放前期最先殷实起来的永胜人。殷实之后，他们并没有停滞不前，他们买车跑运送，经商办企业，在各行各业大显神通，正是因为他们的胆略和脑筋，造就了新一代精干的清水人。

　　清水古镇的知名，最主要的是清水古镇在明清时分，先后出了 4个进士，这在全县绝无仅有，在全省甚至全国都很罕见。据《云南明清进士录》记载，永胜县明清两朝共取进士 8人，其间文进士 7人、武进士 1人，仅占全省进士人数的 0.8%，而清水古镇在清朝就选取进士 4人，占全县明清进士人数的一半，被其时的大家称为“清水四进士”。

　　“清水四进士”是指在清水古镇土生土长起来的刘訸、黄恩锡、杨嵘、黄耀枢 4人。他们自小用功读书，立志获取功名，为国家干事。他们从秀才考起，一路走去，直到考取了进士，最终都在外省当官。

　　清朝的科举考试，要先考秀才，获得秀才资历再考举人，变成举人再参与会试，获得贡士的资历，再参与皇帝掌管的殿试，通往后即可获得进士资历，进士今后就能够分配官职，派到县里边就能够做七品知县，考中进士，在清朝前期基本上都能够有一个官做。科举考试这条路是很难的，道光之后全国四万万人，每三年考一次，一次取 300来人，均匀一年取 100人。有数字显现，清朝 268年间，取了进士 26846自个，均匀一年 101自个都不到，考进士之不易，由此可见一斑。如此高难度的科举当官之道，而小小的清水古镇能在清朝连出 4名进士，难怪赢得了“科甲之乡”的美誉。

　　一个古镇能考取 4名进士不是最难的，最难的是当官之后，能够做出政绩来，遭到老大众的拥护。清水古镇的 4个进士，不管在任上，仍是在回乡后，都做了很多有利于老大众的工作，为后人建立了干事当官做人的典范。据有关史料记载“清水四进士”的关联业绩：“刘訸，乾隆丁巳恩科( 1737年)进士，翰林院编修，任四川顺庆府、重庆府、山东曹州府、江苏苏州府知府及福建按察使、河南布政使，两次署理巡抚等职，文职二品衔。曾向乾隆皇帝上《请免金课奏》，减免了金沙江沿岸的淘金税。黄恩锡，乾隆壬申恩科( 1752年)进士，曾任甘肃碾伯县、中卫县知县，后升任礼部主事，兼任例馆纂修，乙酉科乡试考官，文职四品。杨嵘，乾隆丙戌科( 1766年)进士，曾任广西武缘县知县、宾州同知，署理知府，文职五品，为官清凉，两袖清风，死于任上时，其子无力归葬，后由其孙杨昙多方筹集得以扶柩返乡安葬。黄耀枢，道光壬午恩科( 1822年)进士，曾任四川郫县、丰都县、福建福清县、武平县和建安县知县，后为国子监教授，文职四品，颇有政声，人称‘黄彼苍’。”

　　纵观“清水四进士”，他们的一起特色即是为官清凉，颇有政声，不管在哪儿当官，都清正廉洁，政绩杰出，为国家和当地大众做了很多有利的工作。回到家园后，又谋福乡梓，致力于家园的社会开展和文明传承，为乡亲们和清水古镇做了许多“功在今世，利在千秋”的壮举。 “清水四进士”回乡后，还为后人留下了许多名贵的诗词文集，他们的作品，在推进清水古镇社会进步和文明开展方面，取到了很大的效果。

　　清水古镇距永胜县城 40余公里，东北有龙泉寺温泉，西有芭蕉湾冷泉，东西两边交椅山、凤凰山遥相坚持，青山绿水盘绕，是永胜南片的鱼米之乡、文风之地。澜沧卫于明朝洪武二十九年(公元 1396年)在此设戎马驿站，始称清水驿，明清两代文武官吏从此通过，都会在清水驿站食宿、替换挑夫马匹等。后历经几百年时刻演化，清水驿渐渐开展为经济富贵、文教兴盛的集镇。

　　清朝乾隆年间，因清水人刘訸出任河南、山西两省巡抚，清水人脸上有光，为显示这一大事，当地绅士在清水古镇南阁楼外大路旁，建立《文道碑》，列刻当地文人雅士、乡贤名宦，以鼓励后人。清朝时期，清水古镇除“四进士”外，还有不少拔贡、恩贡、岁贡、副贡、举人、廪生和增生。其间知名的有清朝拔贡汪养度、黄伯颖、单镜等官员，还有刘思善、刘晟基、刘大英、刘裔彦、刘彬、刘秉书、刘健运等很多文明名人。

无论是在外当官的，仍是乡贤绅达，这些知名的清水人不只自个热心文明，并且还热衷于当地文明事业，他们的行动，深深地影响和推进了清水古镇的文明开展。

　　因为清水人生生世世的尽力，清水古镇在如今仍然名胜古迹很多，其间闻名的有东岳庙、几山书院、戏台、双龙寺、龙泉寺、瑞光寺、宝月寺、土祝寺、白云庵、大智庵、南阁楼、北阁楼、桂香阁、文昌阁、飞霞阁、魁星阁、真武阁、观音阁、斗母阁、阴隍阁等。

　　从关联史书资猜中，能够看出清水古镇在文明、作品方面的成果，其间首推“清水四进士”。刘訸返乡后，受永北知府陈奇典的延聘编撰《乾隆永北府志》。留有《请免金科奏》《永郡新设义学碑记》《节妇阮氏传略》《程海观水》《学舍书灯》《程河观鱼》《春日登西山关二首》《初春游龙潭三首》《万寿宫乐成恭纪》等诗文。黄恩锡诗作甚多，有《登观音阁》《壶岭秋云》《前题四首》《卧佛洞云》《东圃群芳》《秋霖瀑布》《春日登北阁》《还家乐》《咏先君墓旁松》《秋日游宝月寺》《题瑞光寺寄住持》《西光远眺》《澜沧杂忆词》等，杨嵘诗作有《张贞女》等。黄耀枢归乡后，主讲永北府“壶山书院”，留有《汪氏捐资创修几山书舍记》等诗文。

古镇民房(图像来历：飞鸟与鱼)

　　跟清水古镇有缘的还有一个前史名人，那即是曾任四川都督的明末名宦钱邦芑，在明亡后他剃发为僧，在清水古镇的瑞光寺里住过 3年，后移居宾川鸡足山。钱邦芑留有写清水古镇瑞光寺的诗两首，其一为《寓瑞光寺》：“荒服驱车日渐斜，瘴烟影里见人家。河山破碎残黎在，云汉昭回毒雾遮。礼乐仍然存父老，干戈何处问桑麻。游人归路频搔首，野寺霜林带晚鸦。”其二为《别瑞光寺》：“泊车古刹月斜临，老树当秋霜色侵。亦有门人频问宇 ,欣逢老友共携琴。蝴蝶梦回宗国泪，杜鹃声断故园心。不胜再渡澜沧水，流到西江怨更深。”从这两首诗中，咱们能够读出钱邦芑在明朝亡国之后，忧国忧民忧己的心境，也能够读出其时清水古镇的一些风情和人文。

　　前史如昙花一现，消逝在年月深处，但是，清水古镇仍然存在着，像一位历经沧桑的白叟，不只回想着曩昔从前有过的光辉，一起也在期望着子孙后代的兴隆与兴旺。古镇能够老去，而一代代清水人勃发出来的积极向上的精力，却能青春永驻。