民间是一条河,艺术是纷纷汇入河流的涧溪,最终衍变成光芒夺目的颗颗明珠:白族服饰“清丽芙蓉水中开,牡丹富贵堂前美”;鹤庆白棉纸的前尘往事,被一道又一道不厌其烦的工序所记录;凤凰台上,民间艺人吹拉弹唱,纷纷献艺;日夜守护白族人家的瓦猫,虎视眈眈的眼睛让一切邪恶望而生畏;白依人吹着唢呐从深山幽寨缓缓走来……
瓦猫 白族人家的守护神
瓦猫俗称向吉虎或降脊虎,白族崇虎,称虎为大猫,因此将虎的形象化作瓦猫供上屋脊门头,以示避凶向吉,降脊镇宅。瓦猫灰陶素胎,造型古朴,工艺上讲究“口要张,肚要空,屁眼要通”。在传统基础上对瓦猫作了大变形,人称“猫福”的郜金福,是瓦猫这一传统手工艺传承的代表人物。郜金福的儿子也是制作瓦猫的能手,在手工艺口一条街的展馆里,游人可以亲眼目睹瓦猫如何从他的双手中诞生
白依人 从深山幽寨走来的民间艺术家
六合乡是著名的“唢呐之乡”,这里世代居住着能歌善舞的白依人。白依人没有文字,也没有乐谱,白依唢呐演奏的七十二调都是靠吹奏艺人口口相传下来的,配器复杂,曲牌丰富,感染力强,还可融入声乐演唱。久居深山的白依人至今保留着采火草绒,织布裁衣,穿火草衣的传统,婚恋上,当地十分流行“抢婚”,抢婚是假,成亲是真,形式十分浪漫。
白族少女服 甸南新娘装
白族少女服
身穿民族服饰的白族姑娘‘油辣子’,是银都水乡景区的一道靓丽风景,她们或迎面走来,或擦肩而过,带着少女的美丽与芬芳。
甸南新娘装
鹤庆白族少女服简洁明快,由青、白、红三种颜色组成,穿戴之后,将一头长发盘起,正可谓‘清丽芙蓉水中开’,衣与人融为一体,互为映衬。‘牡丹富贵堂前美’,在鹤庆白族灿若夏花的服饰文化中,可与少女服相媲美的是甸南新娘装,女子穿上颇具清代宫廷服饰遗韵的新娘装,往雕花门前一站,小家碧玉顿时变得雍容华贵。
白族龙头小三弦音乐师张树先
凤凰台上展技艺 歌声乐声纷入耳
每天上午,在凤凰台可以一睹鹤庆民间音乐汇聚一堂的热闹与风采。由十位传习释迦牟尼调多年的老音乐人演奏的凤冀洞经古乐,让人在文乐和武乐的转换中,尽情感受洞经的古韵之美。在这里,还可以欣赏到云南省民族民间音乐传承人,白族龙头小三弦音乐师张树先的专业演奏,乐声时而跌宕起伏,时而婉转优美,让人彻底地陶醉在弦音之美中。弹到兴起处,张老先生还会唱上几句,与他飙歌的‘女高音’施金妹,演唱起甸北田埂调时激情四溢,歌声嘹亮,充分展示了原生态唱法的魅力。
鹤庆兰花 配图
兰花之乡 户户养兰好雅兴
鹤庆有“兰花之乡”的美名,当地人喜养兰花,不论是露天的花坛、阳台、窗台,还是室内的茶几、书案,都可见兰花的清丽身影。在“家家甘泉喷涌,户户小桥流水”的银都水乡,兰花也占据了家庭花卉的半壁江山。这些采自悬崖幽谷的兰花,以它独有的芳姿和清冽的馨香赢得了人们的普遍喜爱,被水乡人伺养在自家小院,又因有着泉水的滋润,长得更加润绿水嫩,独具“水乡特色”。
土法造纸 鹤庆白棉纸的前世今生
清末,鹤庆是云南最大的白棉纸产地,然早在元代,造纸作坊已遍及鹤庆全境,产品经由鹤庆商帮的马帮驮运,沿着茶马古道流向藏区、东南亚各国和香港。鹤庆白棉纸薄如蝉翼,韧似锦绫,纸质细腻,厚薄均匀,既能防虫,又可防水,是书写、刊刻、裱褙、包装和民俗用品的理想材料。银都水乡景区内有专门的土法造纸作坊,由传承这一技艺的民间艺人进行操作,游人可以参观、体验整个造纸流程。